الموطن ( 1 ) الثالث اختلافهم في تعيين الصيغة المُخْرِجَة فإن الوارد في النصوص ، والمنصوص عليه في الفتوى ، ثلاث صيغ : أوّلها : « السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته » . والثانية : « السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين » . والثالثة : « السلام عليكم » ، أو بإضافة « ورحمة الله » ، أو بإضافة « وبركاته » . فالمشهور بين العصابة من المتقدّمين والمتأخّرين تعيين الصيغة الأخيرة للخروج ، وأن الأُوليين من مستحبّات الصلاة البتّة ، وهذا هو الحقّ . وفي ( الدروس ) ( 2 ) أن عليه الموجبين . وفي ( البيان ) ( 3 ) : ( أن « السلام علينا » لم يوجبه أحدٌ من القدماء ، وأن القائل بوجوب التسليم يجعلها مستحبّة كالتسليم على الأنبياء والملائكة غير مخرجة من الصلاة ) . وهو يؤذن بدعوى إجماعهم على انحصار المخرج في « السلام عليكم » . وفي ( الحبل المتين ) : ( إن « السلام عليكم ورحمة الله » لا ريب في تحقّق الخروج بها من الصلاة ، ونقل المحقّق في ( المعتبر ) على ذلك الإجماع ) ( 4 ) . وفي ( المعتبر ) ، كما نقله في ( الذكرى ) : ( إن مَنْ قال « السلام عليكم ورحمة الله » ، خرج به ، وعليه علماء الإسلام كافّة لا يختلفون ، وإنما الخلاف في تعيّنه

--> ( 1 ) في المخطوط : ( المقام ) ، وما أثبتناه وفقاً لما جاء في مقدّمة الرسالة . ( 2 ) الدروس 1 : 183 . ( 3 ) البيان : 177 . ( 4 ) الحبل المتين ( ضمن رسائل الشيخ بهاء الدين ) : 253 ( حجريّ ) .